雅典重視文化教育，不僅培養(yǎng)會(huì)打仗的士兵，還培養(yǎng)有文化知識(shí)的政治家、思想家和精明能干的工商業(yè)管理人員，還強(qiáng)調(diào)德智體美等各方面的發(fā)展。

西方最早以“教育學(xué)”命名的教育專著是《普通教育學(xué)》。

蒙臺(tái)梭利的兒童發(fā)展觀，既是固定智力論，也是環(huán)境決定論。

20世紀(jì)30年代，張雪門(mén)面對(duì)民族危亡的現(xiàn)實(shí)，提出了的教育目的是“以改革中華民族為目標(biāo)的幼稚教育”。

斯巴達(dá)強(qiáng)調(diào)從7歲開(kāi)始就對(duì)兒童進(jìn)行吃苦耐勞、強(qiáng)健體魄的教育，為國(guó)家培養(yǎng)勇敢、堅(jiān)韌、順從、愛(ài)國(guó)的人才。

馬丁·路德倡導(dǎo)平等教育，主張政府應(yīng)強(qiáng)制要求孩子上學(xué)，無(wú)論男孩還是女孩，貧窮還是富有家庭的孩子，都有必要接受教育。

蒙臺(tái)梭利反對(duì)幼兒學(xué)習(xí)讀寫(xiě)算。

馬丁·路德重視師資力量，他主張讓優(yōu)秀博學(xué)、精通各種語(yǔ)言和才藝的人擔(dān)任教師，用最好的師資來(lái)教導(dǎo)青年人。

中國(guó)的蒙養(yǎng)院采用的是日本的一套體制，顯示出極大的半殖民地半封建教育的特點(diǎn)。

古羅馬以父權(quán)的家長(zhǎng)制著稱，男孩女孩都由父親教育。