美國(guó)開端計(jì)劃顯著促進(jìn)了幼兒的智力、語言、社會(huì)情感等方面的發(fā)展。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為給兒童極大的自由活動(dòng)權(quán)會(huì)導(dǎo)致“兒童之家”充滿混亂。

國(guó)幼兒園教師是國(guó)家公職人員。

馬丁·路德倡導(dǎo)平等教育，主張政府應(yīng)強(qiáng)制要求孩子上學(xué)，無論男孩還是女孩，貧窮還是富有家庭的孩子，都有必要接受教育。

夸美紐斯在《世界圖解》中還詳細(xì)論述了兒童在何時(shí)入小學(xué)以及入學(xué)前應(yīng)做些什么準(zhǔn)備的問題。

蒙臺(tái)梭利提出兒童發(fā)展和學(xué)習(xí)的“敏感期”是“上帝的恩賜”。

20世紀(jì)30年代，張雪門面對(duì)民族危亡的現(xiàn)實(shí)，提出了的教育目的是“以改革中華民族為目標(biāo)的幼稚教育”。

賈誼認(rèn)為“三公三少”應(yīng)常伴太子左右，是太子最早最重要的教育者。

中國(guó)的蒙養(yǎng)院采用的是日本的一套體制，顯示出極大的半殖民地半封建教育的特點(diǎn)。

古羅馬以父權(quán)的家長(zhǎng)制著稱，男孩女孩都由父親教育。