A.原始社會以及夏商周是中國傳統(tǒng)文化的雛形期
B.春秋戰(zhàn)國時期是中國傳統(tǒng)文化的形成期
C.秦朝時期是中國傳統(tǒng)文化的形成期
D.由秦朝到晚清的漫長發(fā)展歷程是中國傳統(tǒng)文化逐漸由成熟走向繁榮，又從繁榮走向衰微

A.“道”始終處于主導(dǎo)地位，而“文”則處于從屬地位
B.“文以載道”的教化傳統(tǒng)對中國古代文學(xué)既有積極的影響，又有消極的影響
C.“文以載道”關(guān)心政治、留意現(xiàn)實，注重作品的思想性和教育意義
D.“文以載道”另與政治過于接近和過于急切的教化目的，使一部分古代文學(xué)作品在藝術(shù)上異常單調(diào)，使古代文學(xué)中往往以道德判斷代替審美判斷，影響了文學(xué)的審美價值

A.傳統(tǒng)倫理道德作為人們在社會公共生活領(lǐng)域里自覺遵循的行為規(guī)范原則，對社會風(fēng)氣的好壞起著最直接的影響與制約作用
B.職業(yè)除了技能與專業(yè)的要求外也還有道德方面的要求，這就是職業(yè)道德。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中關(guān)于職業(yè)道德的遺產(chǎn)也是非常豐富的
C.中國傳統(tǒng)道德僅僅制約著公共道德
D.由于中國古代是一個以血緣關(guān)系為紐帶建立起來的宗法社會，家庭生活是社會的最基本的生活，所以，在中國古代的倫理道德傳統(tǒng)中向來特別注重家庭道德的建設(shè)

A.突出教育的重要性
B.強(qiáng)調(diào)教育的必要性和可能性
C.德智結(jié)合、突出德育的重要性
D.注重啟發(fā)主體的自覺性

A.將理置于至高無上的地位
B.奉行“格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下”的修養(yǎng)模式
C.主張“存理滅欲”
D.理氣性命