戊戌政變后，資產(chǎn)階級改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭論。其中，改良派為，為了解決我國的社會(huì)問題，當(dāng)務(wù)之急在于（）

蔡元培認(rèn)為，“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面：“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用?！彼碇煌瑢W(xué)科。下列學(xué)科中，屬于“學(xué)”的是（）

以下選項(xiàng)中，不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是（）

梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中，將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中，和這一原則有相同目的的是（）

蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu)，名稱有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來一律改稱為（）

指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）

下列關(guān)于我國近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是（）

李大釗是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是中國馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想，說法錯(cuò)誤的是（）

相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）

陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）