A.人與人
B.人與工作
C.人與物
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A.“人性本善”
B.“人性善惡二分”
C.“人性本惡”
A.輸出-轉(zhuǎn)換-輸入
B.輸入-轉(zhuǎn)換-輸出
C.輸出-轉(zhuǎn)換-輸出
A.有力的領(lǐng)導(dǎo)
B.領(lǐng)導(dǎo)
C.有效的領(lǐng)導(dǎo)
A.有效的領(lǐng)導(dǎo)
B.無效的領(lǐng)導(dǎo)
C.一般領(lǐng)導(dǎo)
A.經(jīng)濟(jì)因素
B.社會(huì)文化要素
C.外來文化要素
D.科學(xué)技術(shù)要素
最新試題
優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者與團(tuán)隊(duì)的價(jià)值互增是作用力與反作用力的關(guān)系。
領(lǐng)導(dǎo)行為過程中組織工作的原則是()
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力,是一種行為的核心能力,是一種發(fā)展力,是一種實(shí)現(xiàn)力。為此,領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識(shí)、有能力、有個(gè)性。
肢體語言在日常生活中承擔(dān)著信息的發(fā)送與接受等功能,能夠清楚表達(dá)語言文字所無法傳達(dá)的情感。
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的,領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德,陶冶道德情操,升華思想境界。
從垂直領(lǐng)導(dǎo)力到共享領(lǐng)導(dǎo)力,反應(yīng)了人們思維認(rèn)識(shí)上從將領(lǐng)導(dǎo)視為“一個(gè)社會(huì)化的角色”向“一個(gè)層級(jí)化的過程”的轉(zhuǎn)變。
服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為具有特定的行為模式,主要包括()
領(lǐng)導(dǎo)者并不認(rèn)為自己比他人優(yōu)秀,所有人都享有平等的權(quán)力,他們關(guān)注的是他們自身及他人的成長,以及促使這些成長的組織系統(tǒng),他們鼓勵(lì)下屬的價(jià)值觀認(rèn)同,影響下屬謙遜的行為,使下屬不是向領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)而是主動(dòng)向他人服務(wù)。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)化過程包括()
跨文化溝通得以進(jìn)行的前提條件()