（）是一個(gè)水池為中心的（），各處建筑物之命名亦與周?chē)h(huán)境相貼切，頗能誘發(fā)人們的意境聯(lián)想。

魏晉南北朝，城市園林的設(shè)計(jì)開(kāi)始趨向于（）（）

李漁在《一家言》中對(duì)于框景的雅稱(chēng)（）

選擇一整塊天然石料陳設(shè)在室外作為觀景對(duì)象，一般安置在游人視線(xiàn)集中的地方，這種做法叫做（）。這樣的石材不僅具有優(yōu)美奇特的造型，而且能夠引起人們對(duì)大山高峰的聯(lián)想，即“一拳則太華千尋”，故又稱(chēng)之為（）

南京（）在北京之長(zhǎng)春園模仿建成如園，該園以（）取勝，假山是全園的主景和骨干。

《園冶》全書(shū)共分三卷，第一卷包括（）一篇，園說(shuō)四篇。第二卷專(zhuān)論（），第三卷分論（）、墻垣、鋪地、選石、掇山、（）

《園冶》理論與實(shí)踐相結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，對(duì)我國(guó)造園產(chǎn)生了巨大影響，傳至日本被稱(chēng)為（）

勺園的主人是（），勺園的總體規(guī)劃著重在因水成景，（）是園林的主題。

半畝園相傳著名的文人造園家（）曾參與規(guī)劃，所疊假山譽(yù)為（）

寺廟總體組群一般包括（）、生活供應(yīng)部分、前景部分和園林游覽部分。