木刻技術(shù)在19世紀(jì)的發(fā)展，并不是源于插圖的藝術(shù)需要，而是因?yàn)椋ǎ┑膽?yīng)用。

奧托·艾舍的理性設(shè)計(jì)通過(guò)學(xué)院影響到更多的設(shè)計(jì)師，為瑞士原產(chǎn)的理性風(fēng)格成為國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格奠定了重要的基礎(chǔ)。

第一次世界大戰(zhàn)前后，歐洲出現(xiàn)了以海報(bào)為中心的平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槎际且岳L畫(huà)為設(shè)計(jì)的核心，同時(shí)又受到現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，因此稱為“圖畫(huà)現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)。

盟國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格：以寫(xiě)實(shí)的訴求代替象征性的訴求，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)表達(dá)的具體內(nèi)容。

17世紀(jì)歐洲的印刷和平面設(shè)計(jì)出現(xiàn)了講究（）和（）的特點(diǎn)。

軸心國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格：標(biāo)語(yǔ)字體簡(jiǎn)明扼要，與具有非常簡(jiǎn)練特征的圖形結(jié)合一體，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力。

卡桑德拉的海報(bào)設(shè)計(jì)是象征性的立體主義平面風(fēng)格的最杰出典范。

慕尼黑的納粹反動(dòng)宣傳畫(huà)設(shè)計(jì)提倡平面設(shè)計(jì)藝術(shù)化，目的是在群眾中普及，達(dá)到宣傳的目的。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)工業(yè)化持否定的態(tài)度。

1923年，格羅佩斯在一份備忘錄中提出了包豪斯的新的發(fā)展，與德國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)是相吻合的。