A.世碩
B.楊雄
C.王安石
D.王充
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A.圣人
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C.仙人
D.至人
A.孟軻學(xué)派
B.程朱理學(xué)
C.陸王心學(xué)
D.荀況學(xué)派
A.道德是國(guó)家的根本
B.道德是獲取民心的良方
C.道德能成人之美
D.道德可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)
A.至誠(chéng)如神
B.一言九鼎
C.一諾千金
D.君臣有信
A.道德是國(guó)家的根本
B.道德是獲取民心的良方
C.道德能成人之美
D.道德不值一文
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智慧農(nóng)機(jī)田間走,“耕牛”轉(zhuǎn)身變“鐵?!保r(nóng)藥噴灑“無(wú)人機(jī)”,作物生長(zhǎng)“云”監(jiān)控……智慧農(nóng)業(yè)將現(xiàn)代信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理和服務(wù)融合,為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效提供了現(xiàn)代化解決方案。從唯物史觀來(lái)看,智慧農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)說(shuō)明()。
隨著生活水平的提升,外出旅游成為潮流。某市旅游局根據(jù)這一變化,充分利用當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史人文資源和溫泉、海岸線、森林等豐富的自然資源,努力打造精品旅游線路。該旅游局的做法體現(xiàn)了()。
生產(chǎn)力是人們改造自然,使之滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的物質(zhì)力量,其基本要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象。其中()是最重要的勞動(dòng)資料。
自20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來(lái),幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏,為國(guó)爭(zhēng)金奪銀,展示了中國(guó)體育健兒的風(fēng)貌品格,彰顯了人們?cè)谒鶡釔?ài)的事業(yè)上踔厲奮發(fā)、篤行不怠的追求。這啟示我們()①站在不同的立場(chǎng)上會(huì)有不同的價(jià)值觀②要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生③頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
“全國(guó)勞動(dòng)模范”黃景圖,在檢測(cè)維修機(jī)器時(shí)有個(gè)習(xí)慣,先反復(fù)檢測(cè),摸清故障原理后再維修。一次,一臺(tái)放射性檢測(cè)儀出現(xiàn)故障,他用三天時(shí)間反復(fù)研究電路過(guò)程,摸清故障原理后,對(duì)電路進(jìn)行大膽改造和調(diào)試,最終解除了故障。黃景圖做法帶給我們的哲學(xué)啟示是()①能地創(chuàng)造事物展②認(rèn)識(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律是改變規(guī)律的前提③造地用科際問(wèn)題④發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以遵循客觀規(guī)律為前提
沒(méi)有核心價(jià)值觀,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族就沒(méi)有凝聚力、向心力和發(fā)展動(dòng)力,就會(huì)成為一盤散沙和空中浮萍。這說(shuō)明核心價(jià)值觀()①是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶②決定一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展③關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安④是人人都認(rèn)可的價(jià)值觀
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史舞臺(tái)上,人民永遠(yuǎn)是這偉大史劇中當(dāng)之無(wú)愧的主角。這表明()。
馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()。
下列哪一項(xiàng)描述不屬于矛盾普遍性?()
“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行靠個(gè)人?!睆膬?nèi)因到外因的辯證關(guān)系思考,下列說(shuō)法正確的是()