A.地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件
B.地理環(huán)境直接決定社會發(fā)展
C.地理環(huán)境決定社會的性質(zhì)
D.地理環(huán)境通過物質(zhì)生產(chǎn)制約社會發(fā)展
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A.從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則
B.理論要回到實踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)
C.理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握
D.要有正確的實踐方法
A.相對寓于絕對之中
B.絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來
C.相對真理中含有絕對真理的顆粒
D.相對真理和絕對真理沒有固定不變的界限
A.生產(chǎn)
B.分配
C.交換
D.消費
A.理性認(rèn)識
B.感性認(rèn)識
C.情感
D.欲望
A.生產(chǎn)方式
B.地理環(huán)境
C.人口因素
D.人口結(jié)構(gòu)
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。