A.歷史學(xué)家在研究歷史時(shí)應(yīng)當(dāng)“消滅自我”,持不偏不倚的態(tài)度
B.制定嚴(yán)整的“史料批判”的方法
C.重?cái)⑹?,排斥分?br />
D.重分析,排斥敘述
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A.通過(guò)調(diào)查和采訪(fǎng)搜集口碑資料
B.注意從考古發(fā)掘中搜集新史料
C.通過(guò)平時(shí)讀書(shū)積累史料
D.利用各種工具書(shū)搜集史料
A.有助于沖破史學(xué)研究領(lǐng)域僵化、教條、沉悶的局面,促進(jìn)史論的進(jìn)一步結(jié)合
B.有助于克服史學(xué)研究的片面性、狹隘性,便于在比較廣闊的歷史背景中發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象之間的因果關(guān)系與同異關(guān)系
C.可以起到“間接實(shí)驗(yàn)法”的作用
D.便于從整體上把握歷史的全局與局部的同異關(guān)系,以進(jìn)一步探求歷史發(fā)展的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律
A.能夠整體性或者說(shuō)立體化地把握與再現(xiàn)歷史上個(gè)別的人和事
B.能借助于殘缺不全的有些資料去復(fù)原歷史形象
C.能借助于精神的溝通與感情的共鳴去理解歷史實(shí)際
D.能使得歷史抽象化
A.已經(jīng)過(guò)去了的歷史事實(shí),一般來(lái)說(shuō)可以復(fù)原起來(lái)的
B.以歷史學(xué)家的主體意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)存在
C.指歷史上已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件或過(guò)程
D.不以歷史學(xué)家的主體意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)存在
A.創(chuàng)立了社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)及社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)
B.發(fā)展了階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)
C.要求在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí),都要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi),從發(fā)展中觀(guān)察它產(chǎn)生、發(fā)展、演化的全過(guò)程,給予歷史主義的分析和評(píng)價(jià)
D.關(guān)于創(chuàng)造歷史的群眾隊(duì)伍逐步擴(kuò)大的學(xué)說(shuō)
最新試題
后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了()。
計(jì)量史學(xué)對(duì)史學(xué)的影響,下列說(shuō)法不正確的是()
在后現(xiàn)代主義看來(lái),作者、讀者和文本之間的關(guān)系是()
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無(wú)需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。()
歷史學(xué)與其他任何一門(mén)學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象()。
運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論,可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。()
史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場(chǎng)的性質(zhì)。()
比較史學(xué)最應(yīng)該注意避免流于()。
三時(shí)段理論是由()提出的。
歷史敘述的三要素不包括()。