A.認識
B.反映
C.實踐
D.領悟
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A.自主性
B.社會性
C.創(chuàng)造性
D.適應性
A.主觀唯心主義觀點
B.反映論觀點
C.客觀唯心主義觀點
D.機械反映論觀點
E.唯物主義
A.唯物主義認識論的思想
B.感覺論的思想
C.認識論中辯證法思想
D.認識論中的唯心主義思想
A.唯物主義反映論
B.唯心主義先驗論
C.經(jīng)驗論
D.可知論
A.是否承認世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
B.是否承認思維與存在具有同一性
C.是否承認意識是對物質(zhì)的反映
D.是否承認意識的能動性
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
當代中國改革的主要任務是()
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。