A.傳統(tǒng)有別于習(xí)慣
B.傳統(tǒng)是過(guò)去的事物
C.并不是一切過(guò)去的東西都是傳統(tǒng)
D.一切過(guò)去的東西都是傳統(tǒng)
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A.傳統(tǒng)是過(guò)去的事物，習(xí)慣是當(dāng)下的事物
B.傳統(tǒng)是無(wú)意識(shí)的獲得，習(xí)慣是主觀接受的結(jié)果
C.傳統(tǒng)是有意識(shí)的和自覺(jué)接受的結(jié)果，習(xí)慣是一種無(wú)意識(shí)的獲得
D.傳統(tǒng)是集體無(wú)意識(shí)，習(xí)慣是自覺(jué)接受的結(jié)果
A.行走動(dòng)作
B.排列隊(duì)伍
C.生命實(shí)踐
D.命運(yùn)參悟
A.法律
B.習(xí)慣
C.規(guī)則
D.方法
A.藝術(shù)構(gòu)思
B.創(chuàng)作技巧
C.創(chuàng)作沖動(dòng)
D.表達(dá)沖動(dòng)
A.探索
B.求知
C.構(gòu)思
D.填補(bǔ)
最新試題
提出“我思故我在”的命題、被稱為“近代經(jīng)驗(yàn)論之父的哲學(xué)家是：（）。
牟宗三提出的儒學(xué)“三統(tǒng)說(shuō)”指的是：（）.
以下屬于清代實(shí)學(xué)的代表人物有：（）。
經(jīng)驗(yàn)的主要形式有：（）。
在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，屬于人文主義思潮的哲學(xué)家有：（）.
就對(duì)中國(guó)歷史的實(shí)際影響來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化的主干包括：（）。
根據(jù)上面兩段話，談?wù)勊枷雽?duì)于一個(gè)人的重要性究竟是什么？
屬于中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論形態(tài)是：（）。
結(jié)合教材對(duì)哲學(xué)價(jià)值的描述，談?wù)務(wù)軐W(xué)是如何促進(jìn)人的思想發(fā)展的？
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，美在于事物的均衡、對(duì)稱、和諧、多樣統(tǒng)一，這是從（）方面來(lái)論美的。