A.弗洛伊德
B.馬克思
C.藹理斯
D.迪金森
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A.DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型
B.DNA分子結(jié)構(gòu)
C.生物進化論
D.細胞學說
A.維護受試者利益的原則
B.促進醫(yī)學和社會發(fā)展原則
C.知情同意的原則
D.實驗對照、雙盲及安慰劑使用的原則
A.推動生產(chǎn)力的發(fā)展
B.科技促進社會關(guān)系完善
C.科技發(fā)展?jié)M足人們的物質(zhì)生活需要
D.科技發(fā)展?jié)M足人們的精神生活的需要
A.醫(yī)護人員收入偏低
B.醫(yī)生素質(zhì)偏低
C.醫(yī)方人文關(guān)懷不夠
D.醫(yī)療資源分布不夠合理
A.以人為本
B.公益共贏
C.審慎寬容
D.不違反自然
最新試題
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
道德價值的普遍性有何特征()
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
社會主義道德規(guī)范是以維護最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
封建主義社會的基本特征有()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個方面()