A.可以接受才能缺陷,不能接受品德缺陷
B.人無完人,無論“才”還是“德”,都不能過于苛求
C.為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,有時(shí)候可以犧牲品德
D.只要有品德,才華不重要
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A.司馬光認(rèn)為“才”和“德”是兩個(gè)層面的問題
B.普通觀點(diǎn)認(rèn)為,無論有“才”還是有“德”,都可以被稱為“賢人”
C.司馬光認(rèn)為有“德”者自然有“才”
D.司馬光認(rèn)為,應(yīng)該以“德”馭“才”
A.《史記》
B.《戰(zhàn)國策》
C.《左傳》
D.《韓詩外傳》
A.強(qiáng)調(diào)了趙毋䘏的品德
B.強(qiáng)調(diào)了趙毋䘏的才能
C.強(qiáng)調(diào)了趙毋䘏的外貌
D.強(qiáng)調(diào)了趙毋䘏的勇敢
A.智氏
B.魏氏
C.韓氏
D.趙氏
A.魏桓子、智伯、韓康子
B.韓康子、智伯、魏桓子
C.智伯、魏桓子、韓康子
D.智伯、韓康子、魏桓子
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范祖禹強(qiáng)調(diào)“興利之臣鮮不禍敗,自桑弘羊以來,未有令終者也”的本質(zhì)含義是什么?()
?劉邦稱帝后,由蕭何主持監(jiān)造的哪座宮殿,成為西漢王朝的大朝正殿和政令中心?()
《資治通鑒》在吸收早期史著原文的時(shí)候,往往略作調(diào)整便體現(xiàn)出解釋角度的不同。
班固、荀悅看待游俠的態(tài)度,體現(xiàn)了怎樣的立場?()
與《史記》相比,《資治通鑒》在講述“荊軻刺秦王”時(shí)更注重政治視角。
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《史記》在講述“荊軻刺秦王”時(shí),強(qiáng)調(diào)了太子丹與秦王之間的恩怨,《資治通鑒》則沒有。
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《資治通鑒》談到元嘉貨幣改制時(shí),為什么不記載劉義恭的具體言論,而只記載了何尚之的議論?()
試就敘事風(fēng)格、思想觀念等角度,比較《史記》與《資治通鑒》的差異。