A.學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主
B.學(xué)生以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主
C.間接經(jīng)驗(yàn)以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主
D.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相輔相成
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A.科技活動
B.學(xué)科活動
C.社會活動
D.技能活動
A.直觀性
B.循序漸進(jìn)
C.鞏固性
D.因材施教
A.教師促成的紀(jì)律
B.集體促成的紀(jì)律
C.任務(wù)促成的紀(jì)律
D.自我促成的紀(jì)律
A.倫理本位論
B.科學(xué)本位論
C.社會本位論
D.個(gè)人本位論
A.創(chuàng)造性
B.示范性
C.復(fù)雜性
D.延續(xù)性
最新試題
小愛的媽媽正在為女兒犯愁,明天就要去新學(xué)校了,但是小愛比較膽小,不敢在公眾場合前表露自己的真實(shí)想法,更不懂得如何拒絕他人。應(yīng)該對小愛采用()。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說明其價(jià)值取向是()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說明教育對文化具有()。
曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說話后選擇報(bào)告老師,理由是“我想要老師表揚(yáng)我,做一個(gè)好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論,該學(xué)生處于()。
在母親節(jié)的時(shí)候,王老師給學(xué)生提供了一些卡片、膠水、小木棒等材料,讓學(xué)生實(shí)際動手去制作“母親節(jié)賀卡”、“康乃馨”等小禮物。這樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的方法是()。
對牛老師來說其實(shí)并沒有嚴(yán)格界定的勞動場所,無論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動的()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會,社會塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
下列表述中,教師處理學(xué)生意外事故操作正確的是()。
簡述文獻(xiàn)查閱對教學(xué)研究的作用。
《學(xué)記》不僅是中國古代也是世界上最早的教育專著,下列不屬于其教育思想的是()。