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A.清代王夫之說(shuō):“文學(xué)有二元質(zhì)焉:曰景,曰情。”情景交融是意境創(chuàng)造的形象特征
B.王國(guó)維是意境理論的集大成者
C.在意境的結(jié)構(gòu)處理上要注意“虛實(shí)相生”,對(duì)此,歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話(huà)》中提出:“必能狀難寫(xiě)之景,如在目前;含不盡之意,見(jiàn)于言外,然后為至矣。”
D.關(guān)于意境的審美魅力,劉勰提出了“境生于象外”說(shuō),鐘嶸提出了“滋味說(shuō)”,司空?qǐng)D提出了“象外之象,景外之景”等觀點(diǎn)
A.藝術(shù)的真實(shí)是因?yàn)樗囆g(shù)直接展現(xiàn)了社會(huì)生活本身
B.畢加索認(rèn)為“藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想”,因此,藝術(shù)是一種假定的真實(shí)
C.杜甫詩(shī)句“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,不符合客觀的真理,但符合作家的情感愿望,所以具有很強(qiáng)的真實(shí)性
D.藝術(shù)作品“不是向我們提出有關(guān)世界的一種真理,而是為我們打開(kāi)作為真理源泉的世界”。從藝術(shù)的角度看,世界對(duì)于我們來(lái)說(shuō)首先不是一個(gè)知識(shí)的對(duì)象,而是一種情感體驗(yàn)和意義玩賞的對(duì)象
A.俄國(guó)形式主義
B.英美新批評(píng)
C.接受美學(xué)
D.結(jié)構(gòu)主義
A.在整體上敘述視角是第一人稱(chēng)敘述
B.采用了間接引語(yǔ)方式
C.存在從第一人稱(chēng)向第三人稱(chēng)敘述視角的轉(zhuǎn)換
D.在整體上敘述視角是第三人稱(chēng)敘述
A.《周易•系辭》
B.《周易略例•明象》
C.《莊子•外物》
D.《莊子•天道》
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讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括()
摹仿說(shuō)認(rèn)為文藝起源于對(duì)人情感思想的摹仿。()
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。()
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域,()等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有()
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是()
材料來(lái)源于社會(huì)生活,具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。()
藝術(shù)情感是真摯的, 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無(wú)病呻吟和矯揉造作的情感。()
《聊齋志異》中充滿(mǎn)著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()
俄國(guó)形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上,包括()