《經(jīng)濟日報》評論員文章是這樣表述經(jīng)濟“新常態(tài)”的:新常態(tài)之新,意味著不同以往;新常態(tài)之常,意味著相對穩(wěn)定。由此可見,經(jīng)濟“新常態(tài)”的提出()。
①折射出事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
②揭示了矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)
③體現(xiàn)了事物的性質(zhì)決定于矛盾的主要方面
④說明事物發(fā)展是量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的過程
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
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A.民事賠償
B.行政處罰
C.刑事處罰
D.刑事賠償
A.風(fēng)格各異的中外建筑
B.兼收并蓄的對外交往
C.豐富多彩的社會生活
D.數(shù)量眾多的自由工匠
A.組織附近居民提出抗議,要求取締廣場舞
B.向某電視節(jié)目投訴,行使公民的監(jiān)督權(quán)
C.在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論,號召網(wǎng)友抵制廣場舞
D.向政府機關(guān)反映,要求解決廣場舞擾民問題
最新試題
在荒山野外看到老虎,人會感到恐懼;而在動物園看見老虎,就不會感到恐懼。所以說人對老虎是否產(chǎn)生恐懼心理,這說明情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人的需要。
溫故導(dǎo)入是指教師通過音樂、動畫、錄像等創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生情不自禁地進入學(xué)習(xí)情況的一種課堂導(dǎo)入方式。
下列有關(guān)態(tài)度的說法正確的是()。
根據(jù)學(xué)習(xí)分類理論,應(yīng)將問題解決與概念和原理的簡單應(yīng)用與在熟悉情境中的應(yīng)用相區(qū)別。因為這種應(yīng)用的結(jié)果未習(xí)得新的概念和規(guī)則。
16世紀(jì)以后,世界進入近代社會。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展引起了社會制度、思想觀念和生活方式的巨大變化,也引起了教育的巨大變化。近代社會教育的特征包括()。
學(xué)習(xí)化專業(yè)共同體,是某一學(xué)?;蛐kH間某一類教師組成一個專業(yè)性群體,全體成員在共同目標(biāo)指引下以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)和紐帶,具備高度的凝聚力和旺盛的生命力。
“謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”是中國共產(chǎn)黨人自我修養(yǎng)的要求。這出自()。
學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平是重要的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備內(nèi)容,了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,是貫徹量力性原則的重要前提之一。
由于個人往往需要同時扮演若干個角色。當(dāng)這些角色與個人的期待發(fā)生矛盾、難以取得一致時,就會出現(xiàn)角色沖突。教師職業(yè)常見的角色沖突主要有()。
()被聯(lián)合國人居環(huán)境發(fā)展促進會評為“中國最具民族特色旅游目的地和旅游勝地”。