A.文化是浪漫的經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是實(shí)在的文化；
B.沒(méi)有無(wú)文化的經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有無(wú)經(jīng)濟(jì)的文化；
C.經(jīng)濟(jì)的人和文化的人在現(xiàn)實(shí)生活中不能統(tǒng)一，存在著嚴(yán)格的界限；
D.人類(lèi)在創(chuàng)造財(cái)富從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)，已經(jīng)把文化融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、成為研究生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
B、如何在生活中理財(cái)
C、學(xué)會(huì)如何管理經(jīng)濟(jì)運(yùn)行
D、像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念進(jìn)行人生抉擇
最新試題
為什么“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”？因?yàn)槿齻€(gè)和尚時(shí)，不會(huì)產(chǎn)生“搭便車(chē)”的問(wèn)題。
基尼系數(shù)越小，表明受額度差距越大。
如果人們對(duì)閑暇的需求增加，那么工資率下降，勞動(dòng)的供給量增加。
公共物品只能由政府生產(chǎn)。
公海上的魚(yú)是純粹的公共物品。
如果某物品需求變動(dòng)的百分比大于價(jià)格變動(dòng)的百分比，我們則認(rèn)為該物品：（）
外部性必然導(dǎo)致市場(chǎng)失靈。
當(dāng)邊際產(chǎn)量為零時(shí)，總產(chǎn)量達(dá)到最大。
當(dāng)邊際效用減少時(shí)，總效用卻可能是增加的。
城市的土地具有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性，是私人物品。