A.對人類共產(chǎn)的向往
B.對資本主義的痛惡
C.對自由的熱愛
D.對社會主義的熱愛
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A.哲學(xué)思考
B.政治主張
C.宗教觀點(diǎn)
D.意識形態(tài)主張
A.意識形態(tài)
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.人民
D.政治主張
A.宗教觀點(diǎn)
B.哲學(xué)思考
C.思想史
D.政治主張
A.文化多元化
B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)
C.思想自由
D.政治自由
A.不能正確對待外來文化
B.俄羅斯民族的文化
C.A和B都是
D.扭曲的社會換環(huán)境
最新試題
蘇聯(lián)解體后俄羅斯奉行的相西方一邊倒的外交政策得到了西方國家的普遍認(rèn)可。
索洛維約夫的貢獻(xiàn)在于否定了俄羅斯民族主觀上把握自己未來道理的合理性。
被看成地緣政治大版圖中地軸線的國家是()。
下面哪一項(xiàng)是普世教會對人類社會的統(tǒng)治形式:()
新歐亞主義者對當(dāng)時進(jìn)行的西化式的改革持支持與贊同的態(tài)度。
索洛維約夫于下面哪一年首創(chuàng)并豐富了“俄羅斯思想”:()
獨(dú)立意義的“俄羅斯思想”的真正思考出現(xiàn)在19世紀(jì)中期。
歐亞主義思想隨著歐亞主義派別的消亡而消失了。
神權(quán)政治社會是下面哪一位哲學(xué)系統(tǒng)中一個相對獨(dú)立的概念:()
蘇聯(lián)解體后俄羅斯的學(xué)術(shù)界嘗試把現(xiàn)代的學(xué)術(shù)與俄羅斯的傳統(tǒng)結(jié)合,于是在()出現(xiàn)了文化史的復(fù)興。