作為德性的師德,它的涵義包括()。
①以德性倫理學為依據(jù),其優(yōu)點是“以行動者為中心”而不是“以行動為中心”。
②思考的是是什么(Being)而不是做什么(Doing)的問題。
③考慮的是“我應該成為什么樣的人”而不是“我應該做什么”的問題,體現(xiàn)了教師的中心地位。
④其可能的不足是,可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務感。
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①③④
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客觀地說,在教育界已經對無人教育進行深刻反省的今天,我們更應該注重的是“有人教育的無人化”傾向,要做到()。
①在教育過程中,避免表面上將人擺在目的性位置,悄然之中將非人之物置于人的頭頂
②將學生置于主體地位
③以學生為中心設計教學活動
④對學生進行本質性關懷
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①③④
壓力源可以分為()。
①預期壓力
②情境壓力
③慢性壓力
④殘留壓力
A.②③
B.①②③④
C.①②④
D.②④
A.角色模糊
B.角色沖突
C.角色緊張
D.前三項都有
A.強迫觀念,如強迫回憶、強迫懷疑等
B.強迫意向或強迫沖動等
C.強迫動作,如反復檢查門鎖等
D.前三者都是
小課題研究結題報告中“研究結果與成效”要求敘述的是()。
①完善后的解決問題的方案
②成果作品分類、名稱及交流情況
③教育(或教學)效果及教師和學生的收獲
④研究過程
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
最新試題
“以知識為本”使教育異化為記憶和訓練內容。
“必須遵守生活秩序;主動吸收新知識;即使是小事,也要采取合乎情理的行動;即使心情煩悶,仍要特別注意自己的言行,讓自己合乎生活情理”。該方法是用于()的調適方法。
依教育的本性來說,教師的最大成就是通過自己的教育活動看到學生的心靈生長和人格進步,獲得職業(yè)尊嚴感和歸宿感。
“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應。
關于“敘事研究的解釋”,含義包括()。①“敘”就是敘述②“事”就是事件(故事)③“研究”就是追尋事件(故事)所蘊含的意義④是一種基于情境事件的教育教學反思
古代社會中,對國王的稱謂有很多,下列選項中,把國王尊稱為“法老”的是()。
“壓力的警覺階段”的特點是發(fā)現(xiàn)了事件并引起警覺,同時準備戰(zhàn)斗。
教師是向己的人,就一定不是向善的人。
壓制行為可能導致學生厭學、輟學,也可能出現(xiàn)對教師的報復、還擊和其它故意破壞的行為。
作為德性的師德,它的涵義包括()。①以德性倫理學為依據(jù),其優(yōu)點是“以行動者為中心”而不是“以行動為中心”。②思考的是是什么(Being)而不是做什么(Doing)的問題。③考慮的是“我應該成為什么樣的人”而不是“我應該做什么”的問題,體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是,可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務感。