A.客觀條件的制約
B.實(shí)踐能力的制約
C.認(rèn)識(shí)水平的制約
D.需求和利益的制約
E.意志和情感的制約
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A.實(shí)踐不斷給人們提出新的課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究
B.實(shí)踐不斷提供大量有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料以及新的認(rèn)識(shí)工具，使人們不斷解決認(rèn)識(shí)課題
C.實(shí)踐還改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力
D.實(shí)踐是人們改造世界的感性活動(dòng)
E.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終歸宿，可以有效地改造世界
A.承認(rèn)真理的客觀性
B.承認(rèn)世界的可知性
C.承認(rèn)世界的物質(zhì)性
D.承認(rèn)主體的能動(dòng)性
E.承認(rèn)真理有待于深化
A.主張檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的
B.否認(rèn)真理都是發(fā)展的
C.主張真理都是絕對(duì)的
D.主張真理都是具體的
A.所有的唯物主義都承認(rèn)
B.所有的唯心主義都承認(rèn)
C.只有舊唯物主義承認(rèn)
D.只有辯證唯物主義承認(rèn)
最新試題
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。