A.承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映
B.把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)的
C.把認(rèn)識(shí)看成是先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的
D.否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映
E.把認(rèn)識(shí)看成是人頭腦中固有的
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A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的事
E.認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用
A.實(shí)踐對理論具有決定作用
B.理論對實(shí)踐具有決定作用
C.理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
D.實(shí)踐對理論具有指導(dǎo)作用
E.實(shí)踐與理論是相互決定的
A.堅(jiān)持意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性
B.否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映
C.否認(rèn)真理的客觀性
D.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在事先
E.主張真理即在我的心中
A.群眾路線的核心
B.檢驗(yàn)一切實(shí)際工作成敗的標(biāo)準(zhǔn)
C.政治路線的理論基礎(chǔ)
D.一切實(shí)際工作中必須堅(jiān)持的原則
E.馬克思主義理論大廈的基石
A.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)
B.黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的應(yīng)用
C.馬克思主義的認(rèn)識(shí)論與群眾觀點(diǎn)是統(tǒng)一的
D.黨的思想路線的核心是解放思想、實(shí)事求是
E.認(rèn)識(shí)辯證過程的原理，是黨的群眾路線工作方法的理論基礎(chǔ)
最新試題
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。