A.自由不是絕對的自由,自由總是指一定階級的自由
B.在階級社會里,自由總是有條件的,相對的
C.必須實際地駕馭客觀必然性,通過實踐而實現(xiàn)的自由
D.超階級的自由
E.不受經(jīng)濟條件制約的自由
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A.二者是基本相同的
B.二者是絕對對立的
C.自由不能脫離必然而獨立存在
D.自由是從必然轉(zhuǎn)化來的
E.自由是對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造
A.擺脫自然的奴役和社會的壓迫
B.不再受自然和社會規(guī)律支配
C.勞動不再是奴役人的手段
D.完全擺脫勞動
E.各方面都獲得絕對自由
A.有一定的關(guān)系
B.沒有任何關(guān)系
C.一般地說,所任職務越高,對社會的貢獻也應當越大
D.從事普通工作的人,社會價值必然小
E.職務高低,工作不同,不是人的社會價值大小的決定性因素
A.是通過人的“自由選擇”
B.唯一途徑是參加社會實踐
C.是通過人的“自我設(shè)計”
D.是與自身主觀條件無關(guān)的
E.最終取決于社會的進步和發(fā)展
A.人作為人的存在就要有人的尊嚴
B.社會應用提供保證個人的需要的物質(zhì)的和精神的條件和手段
C.社會對個人的一種肯定關(guān)系
D.個人對社會的索取
E.個人對社會的占有
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當代中國改革的主要任務是()
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。