A.胡塞爾
B.維特根斯坦
C.羅素
D.薩特
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A.事物的美是由客體自身的屬性決定的
B.審美判斷具有普遍有效性
C.美不是源于事物的屬性而是源于人的心靈
D.美是客體的一種可以感覺到的特質(zhì)
A.個(gè)人功利主義
B.道德功利主義
C.行為功利主義
D.規(guī)則功利主義
A.一般倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)
B.目的論倫理學(xué)和非結(jié)果論倫理學(xué)
C.結(jié)果論倫理學(xué)和非結(jié)果論倫理學(xué)
D.元倫理學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)
A.儒家
B.佛家
C.道家
D.墨家
A.理性實(shí)有論
B.常識(shí)實(shí)在論
C.新實(shí)在論
D.批判實(shí)在論
最新試題
在近代中國直接譯介西方思想并以此對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生影響方面，占有首屈一指的地位的人是：（）。
相似聯(lián)想
《哲學(xué)引論》教材認(rèn)為，本體論的三種主要形態(tài)是：（）。
普羅提諾認(rèn)為“世間的事物之所以美，是由于分享了理型”，這是從（）來論美的。
人的美感與動(dòng)物性的快感有什么區(qū)別？
屬于中國哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論形態(tài)是：（）。
在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，屬于科學(xué)主義思潮的哲學(xué)家有：（）。
經(jīng)驗(yàn)的主要形式有：（）。
在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，屬于人文主義思潮的哲學(xué)家有：（）.
請(qǐng)進(jìn)一步結(jié)合這個(gè)故事，談?wù)劇白晕摇钡谋举|(zhì)是什么？或者說，人是否有其“同一性”？