A.凡爾賽宮
B.盧浮宮
C.巴士底獄
D.諾曼底
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.1911年
B.1913年
C.1915年
D.1921年
A.《靈山》
B.《一個(gè)人的圣經(jīng)》
C.《絕對信號(hào)》
D.《豐乳肥臀》
A.《新學(xué)偽經(jīng)考》
B.《孔子改制考》
C.《中國近三百年學(xué)術(shù)史》
D.《人類公理》
A.美國
B.瑞士
C.中國
D.意大利
A.陸九淵
B.陸九齡
C.朱熹
D.王陽明
最新試題
《大學(xué)令》是中國近代高等教育的第一個(gè)法令。
促進(jìn)跨學(xué)科理論發(fā)展過程中所遇到的問題是傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)問題。
奧地利裔英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家()于1974年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
對儒學(xué)進(jìn)行詮釋的前提是理解。
儒學(xué)最早出現(xiàn)在公元前第六世紀(jì),是曲阜的一個(gè)地方文化。
儒家采用的是()的方式考慮問題。
英國科技學(xué)者李約瑟在《中華科學(xué)文明史》中說:“史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食,但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明,所記日食絕不可能發(fā)生?!睗h朝人偽造日食記錄的原因最有可能是()
第一屆世界哲學(xué)大會(huì)于1900年在()召開。
20世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義的代表人物有()。
運(yùn)用倫理主體駕馭現(xiàn)代知識(shí)手段,可以使中國的精神傳統(tǒng)和現(xiàn)代西方的理論有效結(jié)合。