對(duì)儒學(xué)進(jìn)行詮釋的前提是理解。

“軍工大組合”這個(gè)概念是由艾森豪威爾提出。

漢武帝“興太學(xué)，修郊祀……協(xié)音律，作詩(shī)樂(lè)，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章……有三代之風(fēng)?！鄙鲜霾牧显u(píng)價(jià)漢武帝的側(cè)重點(diǎn)是（）

儒家采用的是（）的方式考慮問(wèn)題。

“天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君。……受命之君，天意之所予也。”董仲舒的這一主張可概括為（）

人類(lèi)人文科學(xué)現(xiàn)代化革新需要倫理思想的指導(dǎo)。

下列選項(xiàng)中，中美最有可能性的對(duì)話是（）。

儒學(xué)最早出現(xiàn)在公元前第六世紀(jì)，是曲阜的一個(gè)地方文化。

杜維明先生認(rèn)為“克己”就是（）。

“民，吾同胞，物，吾與也”出自張載的《西銘》。