人類一切的問題，最高、最核心、最關(guān)鍵的問題都是（）。

儒學(xué)最早出現(xiàn)在公元前第六世紀(jì)，是曲阜的一個地方文化。

儒家采用的是（）的方式考慮問題。

對儒學(xué)進行詮釋的前提是理解。

促進跨學(xué)科理論發(fā)展過程中所遇到的問題是傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)問題。

運用倫理主體駕馭現(xiàn)代知識手段，可以使中國的精神傳統(tǒng)和現(xiàn)代西方的理論有效結(jié)合。

英國科技學(xué)者李約瑟在《中華科學(xué)文明史》中說：“史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生?！睗h朝人偽造日食記錄的原因最有可能是（）

中國的精神本位只能用（）來定位。

漢武帝“興太學(xué)，修郊祀……協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章……有三代之風(fēng)?！鄙鲜霾牧显u價漢武帝的側(cè)重點是（）

李幼蒸認(rèn)為儒學(xué)強調(diào)（）。