漢武帝時期，太學只有幾位經(jīng)學博士和少量弟子，到東漢中期，太學生已達到三萬多人。該現(xiàn)象反映了（）

古代某位思想家曾說“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明?！边@段話主要闡明的是（）

孔子主張君君、臣臣、父父、子子，荀子認為“天子勢位至尊”，韓非子把君主作為“人主”，董仲舒提出“唯天子受命與于天，天下受命于天子”。據(jù)此可知，董仲舒思想與先秦諸子的區(qū)別是（）

漢武帝“興太學，修郊祀……協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章……有三代之風?！鄙鲜霾牧显u價漢武帝的側重點是（）

“天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君?！苊?，天意之所予也?！倍偈娴倪@一主張可概括為（）

下列選項中（）是康有為的代表作品。

運用倫理主體駕馭現(xiàn)代知識手段，可以使中國的精神傳統(tǒng)和現(xiàn)代西方的理論有效結合。

李幼蒸認為儒學強調(diào)（）。

儒學最早出現(xiàn)在公元前第六世紀，是曲阜的一個地方文化。

人類人文科學現(xiàn)代化革新需要倫理思想的指導。