A.與朋友交而不信乎
B.民無信不立。足食足矣,民信之矣
C.主忠信,徒義崇德也
D.誠者,天之道也;思誠者,人之道也
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A.十五大
B.十六大
C.十七大
D.十八大
A.網(wǎng)絡(luò)信息化的社會(huì)
B.全球化的社會(huì)
C.忽略環(huán)境保護(hù)的社會(huì)
D.市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)
A.作用具有兩面性
B.是國家統(tǒng)一的力量
C.是國家瓦解的根本力量
A.“經(jīng)濟(jì)愛國主義”是一種假設(shè),不是必然的
B.有“經(jīng)濟(jì)愛國主義”就有“經(jīng)濟(jì)賣國主義”這種說法
C.有國家邊界,就有“經(jīng)濟(jì)國界”
D.有經(jīng)濟(jì)國界,就有“經(jīng)濟(jì)愛國主義”
A.自愿和睦相處
B.在主體民族的高壓政策下相安無事
C.發(fā)生種種沖突
D.以上均是
最新試題
在中國最早使用“中華民族”概念的人是()。
栗志剛教授認(rèn)為()側(cè)重自己國家民族的文化。
()認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”。
下列選項(xiàng)中關(guān)于愛國的理解不正確的是()
精神文化在民族認(rèn)同中具有核心地位。
凡是文化特色很鮮明的民族,都有謀求政治獨(dú)立的傾向。
“常思奮不顧身,而殉國家之急”是()的名言。
物質(zhì)文化的基本功能就是僅維護(hù)個(gè)體的生命的再生產(chǎn)。
下列屬于哈佛大學(xué)校訓(xùn)內(nèi)容的有()
愛國主義的話語,只要一落實(shí)到以政治權(quán)利為目的組織行為,它就會(huì)成為民族主義。