下列詩(shī)句中與“荀利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”一樣，都表示可以為國(guó)家犧牲生命的是（）。

抓周禮在南北朝時(shí)就已出現(xiàn)。古代稱之為“晬”盤。又稱（）。

在秦漢社會(huì)中發(fā)揮重要作用的是婚禮、（）、朝禮和弗禮籌五禮。

人類的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來的威脅，人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無上的神鬼控制著，只能通過舉行某種特殊的（），來表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。

提出以“禮”合“理”，秉乎禮學(xué)，重視禮治的是（）。

中華文明禮的現(xiàn)實(shí)意義是（）。

《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。

手臂的修飾應(yīng)該注意（）。

“冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳”的解釋正確的有（）。

“禮崩樂壞”出現(xiàn)在我國(guó)的哪個(gè)朝代（）。