A.范仲淹
B.王安石
C.王勃
D.歐陽修
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A.《根據(jù)約翰福音第十五章第1至14節(jié)論信徒和基督的一致,這種一致的原因和實質(zhì),它的絕對必要及其影響》
B.《奧古斯都的元首政治應(yīng)不應(yīng)當(dāng)算是羅馬國家較幸福的時代》
C.《青年在選擇職業(yè)時的考慮》
D.其他選項都不是
A.奮斗的激情
B.學(xué)習(xí)的興趣
C.生活和工作的目標(biāo)
D.就業(yè)的壓力
A.1830
B.1831
C.1832
D.1833
A.亨利希馬克思
B.韋斯特華倫公爵
C.黑格爾
D.費(fèi)爾巴哈
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。