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在基本的文學(xué)觀念上，文學(xué)實(shí)用論與表現(xiàn)論是相互沖突的。
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暗示性可以說(shuō)是表現(xiàn)型文本的核心特征。
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道德教化批評(píng)是指以一定的道德意識(shí)及倫理關(guān)系作為規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)作品的批評(píng)類型。
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文學(xué)理論是關(guān)于文學(xué)的普遍問(wèn)題的人文學(xué)科。
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沒(méi)有完整的語(yǔ)言表意系統(tǒng)，就不可能有完整的文學(xué)文本。
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在解構(gòu)主義的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中，能清楚地看到解構(gòu)批評(píng)正在跨越文本分析而邁向泛文化批評(píng)的嘗試與努力。
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在文學(xué)觀念上，西方的“表現(xiàn)”論與中國(guó)的“詩(shī)言志”論，都是注重作者情感的表現(xiàn)，所以二者沒(méi)有什么不同。
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文學(xué)寫(xiě)作僅僅是作家的個(gè)人精神創(chuàng)造。
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文學(xué)作品的受關(guān)注程度與文學(xué)作品的審美內(nèi)涵直接相關(guān)。
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文學(xué)理論，又稱文學(xué)學(xué)或文藝學(xué)。
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文學(xué)語(yǔ)言富有文采，也可以指似乎不加修飾的簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言形態(tài)。
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