東晉后秦高僧（）帶領(lǐng)弟子僧肇等800多僧人共同譯經(jīng)，譯出《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《金剛般若波羅蜜經(jīng)》等。

從修辭效果來看，英語多呈動態(tài)，漢語多呈靜態(tài)，因此，在翻譯實踐中，常常不總是把靜態(tài)轉(zhuǎn)譯成動態(tài)。

費道羅夫在《翻譯理論概要》中提出了（）。

語篇的詞匯銜接手段包括：（）

嚴(yán)復(fù)在（）里首次提出了“信、達、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

“要根據(jù)原作語言的不同情況，來決定其中該直譯的就直譯，該意譯的就意譯。一個出色的譯者總是能全局在胸而又緊扣局部，既忠實于原作的靈魂，又便利于讀者的理解與接受的?！边@是（）的觀點。

原文：“I have seventy-two grandchildren，and if I were sad each time I parted from one of them，I should have a dismal existence!”“Madre snaturale．”he replied。譯文：“我的孫子孫女有72個，要是每離開一個都要難過，我的生活可就太痛苦了?！甭犃诉@話，老先生竟說：“這個做母親的真怪呀!”本句中畫線部分運用的主要翻譯方法是（）。

漢語語法單位的組合多用（），連接成分并非必要。

What he bought is invaluable.他買的東西毫無價值。

關(guān)于法律文件的翻譯特點不正確的是（）。