A.自然界的存在與發(fā)展離不開人的知覺
B.承認(rèn)自然界的客觀性是自然科學(xué)研究的前提
C.人們應(yīng)該正確處理人與自然的關(guān)系
D.自然界先于人和人的意識(shí)而存在
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A.正確說明了人的意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的作用
B.否認(rèn)了人類社會(huì)存在和發(fā)展的客觀性
C.認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)在人和人類社會(huì)產(chǎn)生中的作用
D.肯定了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！毕铝心軌虺浞终f明這一論述的是（）
（1）自然界是客觀存在的物質(zhì)世界
（2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的
（3）意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映
（4）意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的
A.（1）、（2）、（3）
B.（1）、（2）、（4）
C.（2）、（3）、（4）
D.（1）、（3）、（4）
最新試題
下列哪個(gè)詞語最能概括中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）
下列關(guān)于社會(huì)理想引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的是（）
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與（）學(xué)說密不可分。
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)？（）
中世紀(jì)哲學(xué)對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說法錯(cuò)誤的是（）