A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極的反作用
C.錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展
D.正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展
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A.物質(zhì)決定意識(shí)
B.意識(shí)可以直接促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用
D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有巨大反作用
世界的本質(zhì)之所以是物質(zhì)，是因?yàn)椋ǎ?br /> （1）自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移
（2）人們只能利用自然物，不能改變自然物
（3）世界是由各式各樣的物體組成的
（4）社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的
（5）人們的活動(dòng)是追求物質(zhì)利益的活動(dòng)
（6）意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映
A.（1）、（2）、（5）、（6）
B.（1）、（3）、（4）、（5）、（6）
C.（1）、（2）、（4）、（5）
D.（1）、（4）、（6）
A.自然界
B.客觀存在
C.人的大腦
D.人類社會(huì)
A.是從主觀出發(fā)的表現(xiàn)
B.并不是對(duì)客觀存在的反映，因?yàn)槲磥?lái)并不存在
C.會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤
D.仍是意識(shí)對(duì)客觀存在的反映
A.有了人腦，就有了人的意識(shí)
B.人腦是意識(shí)的源泉
C.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
D.意識(shí)是人腦主觀自生的
最新試題
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與（）學(xué)說(shuō)密不可分。
中國(guó)哲學(xué)智慧不包括（）
喜歡白天睡覺(jué)，經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來(lái)時(shí)，就感覺(jué)自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水。“蝴蝶夢(mèng)”的典故與是下列何人有關(guān)？（）
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是（）。
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
中世紀(jì)哲學(xué)對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物本原是火，是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”?；鸬慕忉尭鼜?qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是（）
下列關(guān)于資本主義私有制的論述，錯(cuò)誤的是（）