A.聯(lián)系是客觀的，不能改變的
B.意識對客觀事物的發(fā)展起著阻礙作用
C.發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律
D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)要以破壞環(huán)境為代價
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A.只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，什么樣的困難都可以戰(zhàn)勝
B.發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提
C.只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，規(guī)律也是可以改變的
D.認(rèn)識和改造世界需要百折不撓的頑強奮斗精神
A.各國關(guān)系的發(fā)展也是一個由量變到質(zhì)變的過程
B.聯(lián)系的普遍性和客觀性要求用聯(lián)系的觀點看問題
C.鄰國和第三世界國家與我國有共同的國家利益
D.我國和第三世界國家及鄰國之間只有統(tǒng)一沒有對立
A.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，看問題要抓住主流
B.復(fù)雜事物中，主要矛盾決定事物的發(fā)展方向和進(jìn)程，要善于抓住重點
C.事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化也會引起事物性質(zhì)的根本改變
D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力和目的
A.意識的反作用原理
B.世界的物質(zhì)性原理
C.矛盾特殊性原理
D.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理
A.猜測都是符合規(guī)律的
B.認(rèn)識是實踐發(fā)展的根本動力
C.客觀是主觀研究的對象與結(jié)果
D.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
下面哪句是代表道家觀點？（）
柏拉圖借助（）來解釋理念世界和經(jīng)驗世界，他把生活在經(jīng)驗世界的人們比作“囚徒”，囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個選項？（）
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費爾巴哈的唯物主義的合理成分，而（）作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”，吸收了費爾巴哈的唯物主義，確立了全新世界觀方法論體系的根基。
哲學(xué)的超驗性不包括（）
文藝復(fù)興以來涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如：F.培根強調(diào)“知識就是力量”，這句話（）
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認(rèn)識它；（）。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對全人類的貢獻(xiàn)（）
以下哪個選項最能代表古代哲學(xué)的特點（）
下列哪個詞語最能概括中國哲學(xué)的特點（）