A.城市對民族體育文化會產(chǎn)生一定制約
B.只有進(jìn)入城市文化空間，才能有民族體育發(fā)展的動力，才能更廣泛的保護(hù)民族體育
C.民族體育進(jìn)入城市可有效地借助城市的綜合文化融合能力不斷提高文化品位
D.城市不會對民族體育文化產(chǎn)生制約
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A.以上說法均不正確
B.在社會發(fā)生急劇變化的情況下，民族傳統(tǒng)體育的生存空間受到了極大地挑戰(zhàn)
C.民族傳統(tǒng)體育是一種非物質(zhì)文化的存在形式
D.某些領(lǐng)域或項目往往會因傳承人的死亡而自生自滅
A.祈求神靈保佑
B.乞求牧業(yè)豐收
C.乞求世界和平
D.乞求生活安樂
A.刀
B.劍
C.槍
D.棍
A.眼隨勢注
B.眼隨手動
C.形斷意連
D.勢斷氣連
最新試題
中國傳統(tǒng)健康觀建立在氣一元論生命哲學(xué)基礎(chǔ)上。（）
從體育文化上看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與漢民族傳統(tǒng)體育文化相比雖稍顯陽剛，其本質(zhì)仍然深受（）的影響。
中華民族傳統(tǒng)體育的生存不需要全球化。（）
在古代中國，雖雅“體育”一詞，卻有與此相關(guān)的“（）”、“引導(dǎo)”、“（）”等名詞。
文化的多樣性決定了民族傳統(tǒng)體育的多樣性。（）
中華民族傳統(tǒng)體育確實具有某些民族特長，同時也有它致命的缺陷和不足。（）
在整個民族傳統(tǒng)體育的參與過程中，參與者不僅僅能夠得到身心的鍛煉，而且還能夠充分得到（）、（）、（）等多方面的審美體驗
體育學(xué)與民族學(xué)交叉部分的項目被稱為（），具備體育性和民族性。
民族傳統(tǒng)體育的特點有民族性、文化性、娛樂性、多樣性、（）以及（）。
任何情況下弓弩不得對人。（）