單項(xiàng)選擇題“條條大路通羅馬”、“身在羅馬,就像羅馬人一樣行事”,這些西方諺語(yǔ)可以轉(zhuǎn)意為成語(yǔ)“殊途同歸”、“入鄉(xiāng)隨俗”。這些西方諺語(yǔ)的形成說(shuō)明了()

A、羅馬帝國(guó)為了向外擴(kuò)張修建了許多道路
B、當(dāng)時(shí)有很多外國(guó)人在羅馬學(xué)習(xí)、生活
C、羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力
D、羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)


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1.單項(xiàng)選擇題關(guān)于西歐封建社會(huì)時(shí)期教會(huì)的統(tǒng)治,下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.教皇國(guó)的形成與歷史上的“丕平獻(xiàn)土”有關(guān)
B.教會(huì)是西歐最大的封建主,占有西歐近三分之一的土地
C.教會(huì)是西歐最頑固的封建精神堡壘,壟斷文化教育
D.教會(huì)并不禁止人們閱讀古希臘羅馬作家的作品

3.單項(xiàng)選擇題1112年,激憤的法國(guó)市民高呼口號(hào),拿著劍斧、弓矢、木棒和毛槍,高喊:“公社!公社!”,沖入主教家,主教死于亂棍之下,暴尸街頭。材料反映的是()

A.政教之爭(zhēng)
B.十字軍東征
C.瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)
D.法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

最新試題

如下圖為1870—1910年德國(guó)就業(yè)結(jié)構(gòu)表(單位:%)。對(duì)其解讀正確的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

奧林匹克運(yùn)動(dòng)源于古希臘,古希臘雕刻家由此留下了很多表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中人體的優(yōu)秀作品。下圖即為雅典雕刻家米羅的經(jīng)典代表作《擲鐵餅者》。從中能夠讀出的信息是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“儒略歷”為糾正每年將近6小時(shí)的誤差,采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整,即每逢能被4整除的那一年為閏年,在2月份增加1天。到16世紀(jì)時(shí)又產(chǎn)生了誤差。于是當(dāng)時(shí)的羅馬教皇格列高利十三世對(duì)閏制進(jìn)行改革,仍然4年一閏,但逢能被100整除的那一年不閏,到能被400整除的那一年再閏。上述材料反映了()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

馬克思說(shuō):“租地農(nóng)場(chǎng)主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官,成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者,而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主發(fā)生直接關(guān)系,而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?!庇纱送茢?,中世紀(jì)農(nóng)奴獲得人身自由的主要條件是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列關(guān)于種姓制度敘述不正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

理查德·邁爾斯指出,古埃及的國(guó)王在國(guó)家的日常運(yùn)作中起決策作用,而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

公元前5世紀(jì),一位西方思想家提出了以下的看法:有天賦、充滿潛力的年輕人,只有經(jīng)過(guò)充分的教育,才能開拓自己的潛力,取得偉大的成就。如果不學(xué)無(wú)術(shù),他們將因缺乏智慧和知識(shí)而做出一些有害的行為,最終成為最危險(xiǎn)、最有害的人。該思想家是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

為了統(tǒng)治幅員廣闊的領(lǐng)土,亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法,保留了波斯帝國(guó)的行政制度。在地方設(shè)立行省,另設(shè)財(cái)政官負(fù)責(zé)該省賦稅。由此可見,亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“在西方民主政治中,妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象,它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段,以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價(jià)值取向?!毕铝惺穼?shí)體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

從下列圖示中可以得出的結(jié)論不包括()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題