A.自然主義進化論與人類中心說的分歧
B.知識的技術(shù)觀和實踐的認識論之間的分歧
C.無限進步論與革命末世說之間的分歧
D.馬克思主義與恩格斯主義是兩個不同的體系
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A.青年馬克思與成熟馬克思的對立
B.馬克思與黑格爾的對立
C.馬克思與恩格斯的對立
D.馬克思、恩格斯與列寧的對立
A.《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》
B.《共產(chǎn)黨宣言》
C.《青年恩格斯的思想形成》
D.《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》
A.農(nóng)民階級
B.工人階級
C.無產(chǎn)階級
D.資產(chǎn)階級
A.在時間上的開放性
B.在空間上的開放性
C.是封閉的
D.具有階級屬性
A.馬克思主義哲學(xué)
B.馬克思主義政治學(xué)
C.馬克思主義經(jīng)濟學(xué)
D.科學(xué)社會主義
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
當代中國改革的主要任務(wù)是（）
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。