A.《神圣家族》
B.《德意志意識形態(tài)》
C.《反杜林論》
D.《共產(chǎn)黨宣言》
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A.《自然辯證法》
B.《反杜林論》
C.《路德維?!べM爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》
D.《哥達綱領(lǐng)批判》
A.圣西門
B.傅立葉
C.基佐
D.歐文
A.階級斗爭學說
B.財產(chǎn)關(guān)系的作用
C.革命是階級斗爭的產(chǎn)物
D.階級和平學說
A.工業(yè)革命
B.經(jīng)濟危機
C.機器大工業(yè)時代促進了生產(chǎn)力的發(fā)展
D.無產(chǎn)階級的壯大
A.1831年
B.1834年
C.1838年
D.1844年
最新試題
當代中國改革的主要任務(wù)是()
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。