A.先秦
B.兩漢
C.魏晉
D.隋唐
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A.道家
B.名家
C.墨家
D.縱橫家
A.工農(nóng)武裝割據(jù)
B.持久戰(zhàn)
C.三個世界
D.一切反動派都是紙老虎
A.聽課
B.讀原著
C.讀原著注釋
D.結(jié)合原理思考并解決問題
A.19世紀40年代后半期
B.19世紀60年代中期
C.19世紀70年代中期
D.19世紀90年代前半期
A.毛澤東思想
B.鄧小平理論
C.科學發(fā)展觀
D.以上都是
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。