A.把人的活動本身作為對象性的活動
B.把理論的活動看作是真正的人的活動
C.實踐是低級的
D.實踐是物質(zhì)性活動
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A.王陽明
B.王夫子
C.康德
D.黑格爾
A.客觀現(xiàn)實性
B.自覺能動性
C.目的性
D.社會歷史性
A.要尊重客觀規(guī)律
B.要經(jīng)過一定的實踐過程
C.要借助一定的物質(zhì)手段
D.要不斷豐富意識和想象
A.意識能通過實踐對客觀世界進行改造
B.賦予人理性認識的能力
C.賦予人活動的目的性和計劃性
D.意識是能動的創(chuàng)造過程
A.人腦的重量比較大
B.人腦和身體的比重較大
C.人的腦細胞高度分化且有嚴密的腦組織
D.人腦指揮人們?nèi)趧?/p>
最新試題
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
當代中國改革的主要任務是（）
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。