A.矛盾雙方相互依存，使事物保持相對(duì)穩(wěn)定性
B.矛盾雙方相互汲取有利因素，促進(jìn)自身的發(fā)展
C.矛盾的統(tǒng)一性規(guī)定著事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢
D.矛盾雙方正比例發(fā)展
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.福兮禍所伏
B.反者動(dòng)之道
C.民主與專制此消彼長
D.否極泰來
A.磁鐵的南北兩極
B.有與無、難與易
C.福與禍
D.止戈為武
A.學(xué)術(shù)爭鳴
B.否極泰來
C.批評(píng)與自我批評(píng)
D.市場競爭
A.不承認(rèn)矛盾斗爭性的絕對(duì)性
B.不承認(rèn)矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性有差別
C.不承認(rèn)矛盾有統(tǒng)一性和斗爭性
D.割裂了矛盾對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系
A.邏輯矛盾
B.形式邏輯
C.悖論
D.辯證邏輯
最新試題
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng)，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。