A.真理原則
B.客觀原則
C.實(shí)踐原則
D.價(jià)值原則
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A.詹姆士
B.杜威
C.哈貝馬斯
D.劉易斯
A.蘋(píng)果是圓的
B.蘋(píng)果的營(yíng)養(yǎng)是否豐富
C.蘋(píng)果的生長(zhǎng)過(guò)程是怎樣的
D.蘋(píng)果包含哪些成分
A.價(jià)值評(píng)價(jià)以主客體之間的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象
B.價(jià)值評(píng)價(jià)需要對(duì)客體事物有正確的認(rèn)識(shí)
C.價(jià)值評(píng)價(jià)需要對(duì)主體需要有正確的認(rèn)識(shí)
D.價(jià)值評(píng)價(jià)中主體追求的是事物本來(lái)如此的一種認(rèn)識(shí)
A.價(jià)值主體的需求
B.價(jià)值評(píng)價(jià)的主體是整個(gè)人類(lèi)
C.評(píng)價(jià)對(duì)象的客觀性
D.價(jià)值評(píng)價(jià)的結(jié)果要與人類(lèi)整體利益相一致
A.價(jià)值是對(duì)各種價(jià)值對(duì)象的本質(zhì)概括
B.價(jià)值具有普遍性
C.價(jià)值需要主體和客體之間發(fā)生關(guān)系才能成立
D.價(jià)值是主體對(duì)客體的作用
最新試題
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái),指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是()