A.國(guó)務(wù)院
B.政治制度
C.法律制度
D.政治法律設(shè)施
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A.經(jīng)濟(jì)體制
B.經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)
C.經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制
D.經(jīng)濟(jì)制度
A.管理形式
B.調(diào)節(jié)形式
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
D.監(jiān)督形式
A.客觀性
B.主體性
C.社會(huì)歷史性
D.主觀性
A.精神載體
B.主觀體現(xiàn)
C.物質(zhì)載體
D.物質(zhì)工具
A.政治結(jié)構(gòu)
B.生態(tài)結(jié)構(gòu)
C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
D.觀念結(jié)構(gòu)
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。