A.儒
B.德
C.道
D.命
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A.盡心意味著血脈最好的循環(huán)
B.盡心使經(jīng)絡(luò)盡可能的通暢
C.良知在內(nèi)心上的呈現(xiàn)
D.腦電波在儀器上的呈現(xiàn)
A.有總體的觀照呈現(xiàn)
B.能夠落到當(dāng)下的場(chǎng)合
C.具有朦朧性
D.有非常細(xì)致的辨分
A.良知可以容納明智
B.良知在內(nèi)心時(shí)時(shí)提醒
C.良知是實(shí)踐理智的優(yōu)點(diǎn)
D.不曲解事情本然的面目
A.理解接近但不是明智
B.明智比理解更高
C.明智比理解更快地進(jìn)行判斷
D.明智和理解進(jìn)行判斷之后一定會(huì)去做
A.考慮事情分為幾個(gè)方面
B.不把偶然的需要看得太重
C.考慮事情復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性
D.考慮什么是一生最值得追求的
最新試題
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
封建主義社會(huì)的基本特征有（）
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問(wèn)題。
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有（）
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
對(duì)于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后（）的一種行為。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。