A.理智、感情
B.理解、感情
C.行動(dòng)、感情
D.理智、實(shí)踐
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A.良心上接受
B.良心上拒絕
C.有經(jīng)有權(quán)
D.權(quán)其輕
A.都相關(guān)于具體的實(shí)踐事物
B.都著眼于德性已經(jīng)確立了的方向性的目的
C.都相關(guān)于總體的善
D.在思考人的實(shí)踐理智活動(dòng)的時(shí)候都采取一個(gè)理論的預(yù)設(shè)
A.廣泛性
B.內(nèi)在性
C.權(quán)威性
D.直覺性
A.知言
B.知命
C.知天
D.知性
A.儒
B.德
C.道
D.命
最新試題
在階級(jí)社會(huì)中,人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭。
善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。