A.詩(shī)歌革命
B.小說(shuō)翻譯
C.留學(xué)生運(yùn)動(dòng)
D.政府外交
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A.梁?jiǎn)⒊?br />
B.嚴(yán)復(fù)
C.譚嗣同
D.康有為
A.第一次
B.第二次
C.第三次
D.第四次
A.超越人類(lèi)中心主義
B.遵循工具理性
C.推崇文化互補(bǔ)意識(shí)
D.拒絕抽象的自由觀
最新試題
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
在文明的發(fā)軔時(shí)期,文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品,這屬于()。
喬伊斯在“畫(huà)像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩(shī)歌有什么共同之處?()
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門(mén)“顯學(xué)”。
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象,同時(shí)批判了“歐洲中心論”,強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的?()
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問(wèn)題。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段,即()。