A.《論語(yǔ)》
B.《大學(xué)》
C.《中庸》
D.《孟子》
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A.畏天命
B.畏大人
C.畏圣人之言
D.畏敵人
A.仁,人也,義,我也
B.仁之法在愛(ài)人,不在愛(ài)我
C.義之法在正我,不在正人
D.以上都對(duì)
A.在被要挾的狀況下定的盟約,連神也不聽(tīng),更何況是人了
B.私下達(dá)成的契約,神沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn),因此也不會(huì)保佑
C.達(dá)成盟約是最重要的,神不聽(tīng)信與人
D.以上都不對(duì)
A.其行己也恭,其事上也忞,其養(yǎng)民也仁,其使民以利
B.其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義
C.君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。
D.矜而不爭(zhēng),群而不黨
A.甲骨文有“義”字,《說(shuō)文》:“已之威儀也。從我羊。”
B.段玉裁注:義之本訓(xùn),謂禮容各得其所。從羊者與美善同義
C.義者,宜也。指適宜的,適當(dāng)?shù)?,?yīng)該的
D.以上都對(duì)
最新試題
孟子所說(shuō)的“四端”不包括下列哪一項(xiàng)()。
老子在闡述“道”時(shí)說(shuō):“此兩者,同謂之玄。”“兩者”是指()。
根據(jù)認(rèn)識(shí)水平的高低,莊子把人分為幾個(gè)等級(jí),分別是()。
孟子與告子的主要分歧在于()。
孔子認(rèn)為君子是不需要那么多瑣碎的技藝的。
關(guān)于人性與義的關(guān)系,孟子認(rèn)為()。
莊子認(rèn)為世界的真相是()。
老子所說(shuō)的“道”是“自本自根”的。
老子所說(shuō)的“無(wú)為”就是指無(wú)所作為。
老子所說(shuō)的“德”是“道”的具體化,可以說(shuō)是一物之道。