中國古代地學(xué)具有極強(qiáng)的（）的特征。

關(guān)于中國古代的博物科學(xué)與西方科學(xué)的關(guān)系，下列說法正確的是（）。

馮友蘭認(rèn)為，中國古代沒有科學(xué)是因為文化本身不需要科學(xué)。

中國的活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐代。

中國古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或災(zāi)禍的含義。

培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。

按照數(shù)理實驗科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，中國古代都沒有科學(xué)。

關(guān)于中國古代的博物科學(xué)傳統(tǒng)，下列說法錯誤的是（）。

嚴(yán)格來說，算術(shù)在中國古代是有術(shù)無學(xué)，并不是一個有獨(dú)立地位的學(xué)科。

李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。